Azték Társaság

Az aztékok születési helyét ábrázoló képi kódexek szerint az új birodalom forráshelye Aztlán. Az egyének fenntarthatták és folytathatták vallási életüket a legyőzött tartományokban, amíg hozzáadták az új császári istenséget, a Huītzilōpōchtlit a helyi panteonokhoz. Viszont az új császári hatalom menedéket és kormányzati stabilitást biztosított, és lehetővé tette egy integrált gazdasági körforgást különböző helyekről, és az emberek teljes helyi szabadsággal rendelkeztek. Például a tenochtitlani Magas Piramis 1487-es újraszentelésekor az aztékok és a nyelv későbbi forrása szerint 80 400 rabot áldoztak fel négy hónappal ezelőtt, állítólag maguk az Ahuitzotl, a jótevő szónok által. A mai Nap, a legújabb ötödik, akkor jött létre, amikor egy istenség feláldozta magát egy nagy máglyán, és nappá változott, de a napsugarak csak akkor kezdtek el keringeni, amikor a többi istenség feláldozta magát, és életerejét adta neki. A rendkívül azték városi központok hasonló elrendezésűek, egy fő bevásárlóközponttal, egy nagy piramissal, néhány lépcsővel, és egy dupla homlok délnyugatra.

Az új azték birodalom államilag jóváhagyott vallásának ugyanakkor teljesítenie kell a felsőbb osztályok spirituális adósságát, miközben fenntartja az ellenőrzésüket az alsóbb rétegek és a legyőzött lakosság felett. Az új pochteca szorosan lekötötte a politikai és pénzügyi hatalmat az azték nemesség politikai és fegyveres erejére, és állammá vált. A független altepetlt a tlatoani (szónokok) vezette be, akik a város elöljáróit felügyelték, akik ezt követően a házakat ellenőrizték. Valami távol a születőben lévő bürokráciától, de mégsem, kezdett kialakulni az idők során, amennyiben a megyei önkormányzat egyre centralizáltabbá vált. Az új „Hármas Szövetség” a hegemóniát jobban feltárta, mint Mezoamerika nagy része, valamint a nagy nyelvi és társadalmi sokszínűségű területeken.

A közemberek lakta területeken volt egy kiváló "telpochcalli" nevű kollégium, ahol ellenőrizze itt a legkorábbi vallási oktatást és katonai ismereteket szerezték. Ezt azért építették, hogy jutalmat adjanak a birodalomért folytatott együttműködésért; abban az esetben, ha egy terület királya fellázadt, a férfi elfelejtette az új sarcot, amit külföldről kapott. Nagy sarcot különítettek el, hogy a szövetség néhány vezetője Tenochtitlanba és Texcocóba, egy másik pedig Tlacopanba menjen. Az ezekből a hódításokból származó holmikat a hozzájuk tartozó körülbelül három város tárolta. Az új Tepanec településeket a körülbelül három nagyváros egyikében hozták létre, amelyek vezetői felajánlották, hogy együttműködnek a hódításon kívüli jövőbeli konfliktusokban. A konfliktust követően Huexotzinco visszavonult, és 1430-ban a három megmaradt város szerződést kötött, amelyet ma Többszörös Szövetségnek neveznek.

Azték királyságod korai uralkodói

• Ebben az értelemben beszélhetünk egy lelkes „azték kultúráról”, valamint a Közép-Mexikóban a posztklasszikus korszak végén élő népek körében népszerű kulturális modellek minden formájáról.
• Ahuitzotl legyőzte az újonnan épült Otzomát, a határvidéket, és a Purépecha folyón zajló fokozódó határcsaták miatt katonai előőrssé válik a város.
• Az új szövetség fénykorában Mexikó középső részének nagy részét, valamint Mesoamerikán belüli távolabbi területeket is uralt, mint például a Xoconochco tartományt, egy lelkes azték exklávét a régi Guatemala határán.
• Tenochtitlan közepén található az új szentély, egy fallal körülvett téglalap alakú város, ahol megtalálható a Szent Templom, más istenségek templomai, az új labdajátékpálya, az új calmecac (nemesek iskolája), egy koponyatartó tzompantli, amely az áldozati tárgyak új koponyáit mutatja be, a harcosok kincsesházai és egy gyönyörű kereskedői palota.
• Melyik identitás egyfajta nem örökletes kisebb nemes, amelyet jó fegyveres erőkkel, egyébként polgári megoldással kaptak (nagyjából, mint az angol lovag).
• Az új azték királyság államilag jóváhagyott vallásának eközben teljesítenie kell a felsőbb csoportok spirituális pénzügyi kötelezettségeit, miközben megtartja az uralmat az alsóbb kategóriák felett, és legyőzött lakosságotok lehet.

Az új Cuauhtlatoani nem volt kéziratstílusú, de volt előzménye, mivel a kifejezést a hódítás előtt használták egy éles, idős, nem dinasztikus régens leírására, akinek tlatloque-féle hatalma volt. Ez érvénytelenítette az új Cuauhtlatoani hatalmát és jogát, hogy "alattvalói" felett uralkodjon. Ez azért van, hogy megoldja az új, inherens problémát, amelyet egy külföldi uralkodó adott egy lelkes, még nem teljesen megvalósult házban, amelynek tagjai akkoriban még mindig konfliktusban voltak, és tele voltak európai eredetű állapotokkal.

Mexikó, a nahuatl szavai ma is hallhatók több százezer embertől. 1520-ban a legújabb spanyolok több száz azték nemest gyilkoltak meg egy esemény során, lázadást szítva. A legújabb királyság nem volt egységes ország, hanem néhány meghódított államot a félelem és a kötelesség kötött össze. A csatában elfogott foglyokat templomi oltáraitokra helyezték, szíveiket a nap sugaraira emelték.

Ahuitzotl

Az új Mexikó új területet csatlakozott Mexikóból, mivel minimális tartalékkal rendelkeztek, és a hadsereg ellátórendszerét az egyik kevés eszközzé tették, amellyel menedéket találhattak és kormányzati jelentőséget szerezhettek az erősebb szomszédos hatalmak egyikeként. Az új Mexikó Culhuacanból, egy kis területállamból származtatott új királyt, amely azonban kulcsfontosságú volt a toltékok visszavonulása miatt, hogy beilleszkedjenek egy viszonylag terméketlen, Chapultepec nevű területre. A nahua nép a chichimec népektől származott, akik a 13. század elején északról (főleg a mai államokba, Zacatecasból, San Luis Potosíból és Guanajuatóból) vándoroltak Mexikóba. Az új császári kultusz különösen a mexikóiak új, harcias védőistenére, Huītzilōpōchtlire vonatkozik. Az új királyság elméletileg elismerte a legnagyobb kultuszokat, oly módon, ahogyan az új istenség képviselte a Tenochtitlan központi templomterületét. A legújabb szövetség a csúcsponton Közép-Mexikó nagy részét uralta, valamint a Mezoamerikán belüli távolabbi területeket is, mint például a Xoconochco állam, egy azték exklávé a ki-be guatemalai határ közelében.

A társadalmi szokások magukban foglalják az ételt, a történetmesélést és a mozgást, valamint a ceremoniális hadviselést, az új mezoamerikai baseball játékot, és személyes áldozatokat is bemutathatsz, miközben fizetségként birtokolhatod, vagy akár végrehajthatod a hónapok új meghosszabbítását és az élet szakaszát. A Puebla régióban Cholula a legnagyobb város Mezoamerikában, mivel a Tlaxcalától távol eső konföderáció négy kisebb várost foglalt magában. Tenochtitlan központjában található az új szentély, egy nagy, fallal körülvett, négyzet alakú város, amely a szent templomot, más istenségek templomait, az új baseballpályát, az új calmecacot (egy nemesek iskoláját), egy tzompantli fejedelemséget, amely az áldozati tárgyak új koponyáit, a harcosok kéréseinek otthonait és egy nagyszerű viszonteladói várat mutatja be. Az új birodalomnak bíznia kellett a helyi vezetőkben és nemesekben, és figyelembe kellett vennie jogaikat a rend fenntartásában nyújtott segítségük miatt, és biztosítania kellett az új adóbevételek áramlását.

A közemberek ugyanolyan jogokat kaphattak, mint az új nemesek a hadviselésben szerzett szakértelmük miatt. Ez segített szakértelem és kötelességtudat légkörének kialakításában Mexikó iránt a nyelvük és az új tlatoani iránt. 1538-ban az új dinasztikus uralom visszatért a trónra Tenochtitlanból, de a hűbériség erejével az új konkvisztádorok részéről a nyelvi koronájuk időtartamára. Tlatelolcót a cuauhtlatoque befolyásolta egészen Itzquauhtzin 1520-as elvesztéséig. Alapvetően a cuauhtlatoanit a tlatoani nevezte ki az újonnan meghódított területek, például a Tlatelolcóból származó Atlepetl kormányzására, miután 1473-ban legyőzték a régi Tlatoanit – Moquihuixot – a Többszörös Szövetségtől.